Antropología Filosófica

Investigar la historia de la antropología filosófica, según la visión filosófica y elaborar un mapa conceptual, donde refleje las ideas principales de cada época.

Ensayo Filosófico

Realizar un ensayo filosófico, fundamentado en la visión antropológica de al menos 5 pensadores.

La filosofía es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.

Esta ciencia se ha dedicado desde varios siglos atrás a desarrollar los diferentes problemas fundamentales, y esta ha tenido muchos pensadores que han hecho parte de esta y han hecho que cada día tengamos mas respuestas a nuestras dudas del diario vivir.

A continuación se hablara sobre cinco pensadores muy importantes en la historia, se contara sus mas importantes pensamientos, acciones y porque marcaron la historia. Se mostrara sus teorías y finalmente una visión conclusiva.

Aunque hay muchos pensadores que se dedicaron a la filosofía, es decir a hallar una respuesta a estos problemas, muchos no lograron tener mucho éxito con sus explicaciones, mas hay unos que tuvieron mucho éxito y reconocimiento por sus conclusiones y respuestas a dudas sobre la existencia, conocimiento entre otros.

Sócrates, un filosofo griego muy importante, el cual marco mucho la historia, ya que fue el fundador de la filosofía moral o mejor llamada axiología. Fue también el creador de la mayéutica, la cual trata de que el interlocutor descubra sus propias verdades. La base de las enseñanzas de Sócrates, fue la creencia en la comprensión objetiva de las conceptos de justicia, amor, virtud y conocimiento de uno mismo. Además dijo que el vicio era el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal, es decir el que conoce el bien actúa de manera justa.

Aristóteles un filosofo y científico griego. Su filosofía se basaba mas en la biología gracias a su papa. Para Aristóteles el mundo estaba compuesto por individuos. La ciencia y filosofía no se limitan a escoger entre opciones de una u otra naturaleza, sino equilibrar las afirmaciones del empirismo y el formalismo. Una de las aportaciones características de la filosofía de Aristóteles fue la nueva noción de causalidad. Las cuatro causas que dijo son: la causa material, la materia de la que está compuesta una cosa; la causa eficiente o motriz, la fuente de movimiento, generación o cambio; la causa formal, que es la especie, el tipo o la clase, y la causa final, el objetivo o pleno desarrollo de un individuo, o la función planeada de una construcción o de un invento.

En su lógica, Aristóteles distinguía entre la dialéctica y la analítica; para él, la dialéctica sólo comprueba las opiniones por su consistencia lógica. La analítica, por su parte, trabaja de forma deductiva a partir de principios que descansan sobre la experiencia y una observación precisa. En su Metafísica, Aristóteles abogaba por la existencia de un ser divino, al que se describe como "Primer Motor", responsable de la unidad y significación de la naturaleza. Dios, en su calidad de ser perfecto, es por consiguiente el ejemplo al que aspiran todos los seres del mundo, ya que desean participar de la perfección. Existen además otros motores, como son los motores inteligentes de los planetas y las estrellas. No obstante, el "Primer Motor" o Dios, tal y como lo describe Aristóteles, no corresponde a finalidades religiosas, como han observado numerosos filósofos y teólogos posteriores. Al "Primer Motor", por ejemplo, no le interesa lo que sucede en el mundo ni tampoco es su creador. Aristóteles limitó su teología, sin embargo, a lo que él creía que la ciencia necesita y puede establecer.

Santo Tomas de Aquino es la figura más importante de la filosofía escolástica y uno de los teólogos sobresalientes del catolicismo. Consideraba que en la búsqueda de la verdad se debía confiar en la experiencia de los sentidos. Tomás de Aquino insistía que las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible. La fe guía al hombre hacia su fin último, Dios; supera a la razón, pero no la anula.

Rene Descartes fue un filosofo, científico y matemático francés, puede ser considerado el fundador de la filosofía moderna. Descartes estableció: "En nuestra búsqueda del camino directo a la verdad, no deberíamos ocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmética y la geometría". Por esta razón determinó no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla. El único conocimiento seguro a partir del cual comenzó sus investigaciones lo expresó en la famosa sentencia: Cogito, ergo sum, "Pienso, luego existo".

Dios, según la filosofía de Descartes, creó dos clases de sustancias que constituyen el todo de la realidad. Una clase era la sustancia pensante, o inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o física.

Immanuel Kant, fue un filosofo alemán, considerado por muchos como el pensador mas influyente de la era moderna. Kant diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analíticas y sintéticas. Las proposiciones, según Kant, pueden ser divididas en: empírica, o a posteriori, y a priori. Las proposiciones empíricas dependen tan sólo de la percepción, pero las proposiciones a priori tienen una validez esencial y no se basan en tal percepción. La diferencia entre estos dos tipos de proposiciones puede ser ilustrada por la empírica ‘la casa es negra’ y la a priori ‘dos más dos son cuatro’. Esta posición filosófica es conocida como transcendentalismo.

Karl Marx, fue un filósofo alemán, uno de los pensadores más influyentes de la historia contemporánea. Marx no ejerció una gran influencia en vida, fue después de su muerte cuando su pensamiento comenzó a destacar dentro del movimiento obrero. Su concepción pasó a denominarse marxismo o socialismo científico, una de las principales corrientes de la teoría política contemporánea. Su análisis del sistema capitalista y su teoría del materialismo histórico, la lucha de clases y la plusvalía son las principales fuentes de la ideología socialista contemporánea.

Martín Heidegger, filósofo alemán que desarrolló la fenomenología existencial y considerado como el filósofo más original del siglo XX. Heidegger se preocupó de lo que consideraba la cuestión filosófica (y humana) esencial: ¿Qué es ser? Esto le llevaba a la pregunta, qué clase de ser (Sein) tienen los seres humanos. El original tratamiento de Heidegger de temas como la finitud humana, la muerte, la nada y la autenticidad llevaron a muchos observadores a asociarle con el existencialismo, y su trabajo tuvo una influencia crucial sobre el existencialista francés Jean-Paul Sartre. Heidegger, sin embargo, repudió con el tiempo la interpretación existencialista de su trabajo, en beneficio de una dimensión más vital y poética. Desde la década de 1960 su influencia se ha extendido más allá de la Europa continental y ha tenido un impacto creciente en la filosofía de los países de habla inglesa.

La filosofía como se dice anteriormente, ha tenido muchos filósofos importantes y cada uno dio su punto de vista. Con esto podemos ver que cada uno se esforzó por lo que quería y cada uno se fue por el campo que le gustaba sin dejar atrás la existencia, pero al final juntando todos los campos para desarrollar las dudas del día a día.

¿Qué Es El Hombre?

Desde su propia perspectiva y mínimo en 2 páginas, responde la pregunta: ¿qué es el hombre?

Una pregunta importante e imperante a lo largo del estudio de la filosofía en la historia y en la actualidad, ha sido acerca del origen del hombre. ¿De dónde venimos? ¿Para dónde vamos? ¿Qué y quiénes somos? ¿De qué estamos constituidos? ¿Por qué existimos? ¿Cuál es nuestra misión en el mundo o en el universo? Incluso, sin poseer estudios sobre filosofía, los hombres nos preguntamos constantemente por nuestro origen y desde que estamos muy pequeños.

En filosofía, el hombre es definido como animal racional.

Animal, por la parte física, corpórea, lo que se puede ver y medir. El medio que transmite al alma el mundo exterior, que la permite observarlo, olerlo, sentirlo, saborearlo y escucharlo. El cuerpo está constituido por millones de células, tejidos, membranas, músculos, órganos y huesos. Todos ellos trabajan juntos para proporcionarle al cuerpo bienestar, energía, salud, aire, aseo, equilibrio, coordinación y movimiento, es decir, vida. El cuerpo es también la parte finita de la constitución del hombre.

El cuerpo es una maravilla, y constituye el hogar perfecto para la segunda parte de la definición filosófica del hombre: la de racional. A pesar de que el cuerpo es una maravilla y un don divino en el cual refugiar el alma, el cuerpo es la parte menos valiosa del hombre. La mitad racional expresa toda la parte espiritual, el alma. Por esta razón, cuerpo y alma se unen en una sustancia completa, se complementan el uno al otro, son hechos el uno para el otro, y uno no puede existir sin el otro.

Lo racional tiene que ver con la parte divina, los sentimientos, la capacidad de pensar y razonar, la inteligencia para actuar y producir, la capacidad de conocer y comprender las verdades y la capacidad de hacer juicios sobre el bien y el mal. El espíritu no se puede medir, no tiene peso ni se puede ver. El alma está en todas las partes del cuerpo. Es completamente inmaterial, no tiene moléculas ni átomos.

El alma es la parte infinita de esta unión sustancial. Cuando el cuerpo no está en capacidad de seguir cumpliendo con su función a causa de alguna enfermedad o lesiones irreparables, el alma lo abandona y en ese momento se dice que el hombre está muerto. Sin embargo el alma continúa existiendo, el alma nunca muere, no puede ser alterada o destruida.

Si hablamos de Dios, podemos relacionarlo con el hombre diciendo que el cuerpo es el reflejo de su poder y de su sabiduría, mientras que el alma es su retrato de un modo mucho más imperfecto, con la que tenemos la capacidad de hacer juicios y de pensar. Además nuestro poder de libre voluntad, refleja también la libertad infinita que posee Dios y sin lugar a duda nuestra inmortalidad, hablando del alma, es un reflejo de la inmortalidad absoluta que posee Dios.

Cabe resaltar además, que aunque las dos partes que conforman la sustancia son diferentes y tienen funciones diferentes, tienen la capacidad de interactuar entre sí. Por ejemplo, si me corto la mano, no sólo mi cuerpo sufre, también mi alma. Al igual, si mi alma tiene preocupaciones o miedos, éstas se transmiten por medio de mi cuerpo ya que puedo palidecer o enrojecer, o se me agiliza el pulso.

Ésta es la mejor manera que encontramos para explicar, teniendo en cuenta nuestros estudios de filosofía, qué es el hombre para nosotras.